《悖德之城The Genetic Sodoma~ Ilegenes ~》，是描述一座以基因工程為業，氾濫著複製人、改造生物與黑市的黑暗島嶼「伊里甄斯」，以及一心想要改變這座罪惡之城的數名青年的故事。數十年前，當伊里甄斯的科學家瑞騰堡博士解開了遺傳因子的秘密，伊里甄斯就開始了基因工程的產業。蓬勃發展的基因工程技術，使得島上充滿了大大小小的基因工廠；只要說得出期望的人造生物的模樣，伊里甄斯就能生產出來，稀有的基因序列更可漫天喊價；不僅島內自身，來自世界各地訂做獨一無二人造體的訂單，使得伊里甄斯一夕之間富裕了起來。

        只要握有特殊的基因序列，人人彷彿都是造物的神。

        但是，在「創造生命」的夢幻權力背後，是失敗品被拋棄自生自滅、人造生命被當成商品交易、窮人被迫拋售基因序列等等，慘絕人寰的兩樣世界……

        1996年，全世界第一隻複製動物「桃莉羊」誕生；二十一世紀初，「人類基因組計劃」已將人類的30億多個鹼基序列大致定序完成；如今的市面上，基改食品更是屢見不鮮。基因解密的結果，固然使我們能一窺疾病與遺傳的關係。但是在科技進步之下，我們的社會是否會有走向伊里甄斯之路的一天？

        就像「器官買賣是否該合法」至今依然是未有定論的議題一樣，在二十一世紀這生物科技起飛的時代，除了醫學與科學日新月異，醫學倫理也面臨更強的衝擊挑戰。我相信複製生物技術普及的一天遲早會到來，但是當複製生物唾手可得、甚至量身訂做人工排序基因的生命體也不再是神話時，我們是否也準備好了接納他們為社會的一份子？《悖德之城》揭露了許多現今或未來醫學倫理將面對的問題：被改造過基因序列、不屬於任何物種的人造體算是「生命」嗎？作為修復本尊的備用體複製人應該享有公民權嗎？混雜著人類以外生物的基因的人造人算是「人類」嗎？人造生命該如何自我認同？社會定位又該為何？

        書名「The Genetic Sodoma」，索多瑪與額摩拉，是聖經故事當中因為罪惡與不敬神而被上帝毀滅的城市。

        按自己的喜惡、恣意擺弄生命的伊里甄斯的人們，就像驕傲地蔑視神的索多瑪人一樣。悖德之城的罪名，在於握有了創造生命的權力與能力，便開始自認比所創造的生物更高一等、擁有其主宰權的這份傲慢。

        或許，當人們掌握了改寫生命的技術時，也該是重新定義何謂「人類」與「生命」的時候了。

        在人類文明發展史上，物質文明的發展速度似乎總比心靈文明快了一步，也因此在歷史上留下了無數悲劇。在學會理性溝通之前，先學會了丟石頭；在學會尊重族群之前，先學會了槍炮與航海術；在學會珍惜人命之前，先發明了飛彈與核子武器。在明白生命的真正意義之前，我們是否又要先撬開這個生物技術之門？以伊里甄斯為鑑，在發展科技的同時，應該成長的是我們的心靈。